_karma yoga

1.流瑜伽简介及好处

2.汉译世界学术名著系列版《薄伽梵歌》译者序

3.请问什么是瑜珈?

4.普拉提短句

5.什么是瑜伽

6.瑜伽到底有多少个种类

瑜伽英文为yoga。

一、yoga? 英音[ ?jɡ? ] 美音[ ?jo?ɡ? ]

释义：n. 瑜伽，瑜伽术； 瑜伽派（印度哲学派别）

二、相关例句

1·He was photographed standing on his head doing yoga.

他倒立着做瑜伽时被拍了下来。

2·She found peace through yoga and meditation.

她通过瑜伽和冥想找到了宁静。

3·Yoga is a good discipline for learning to relax.

瑜伽是一种学习放松的有效方法。

三、短语：

1、yoga mat 瑜珈垫

2、Karma Yoga 业瑜伽

3、Yoga Lounge 瑜伽漫步

4、Yoga Therapy 瑜伽疗法

四、中文词源

yoga 瑜伽

来自梵语yoga,连接，天人合一，来自PIE*yeug,连接，词源同join,joke。原指一种精神修行方法，以达到灵魂与天的合一，但后来越来越忽视了精神层面的锻炼，而注重于身体的柔和，手脚合一。

流瑜伽简介及好处

yoga

英文发音：[?j?ɡ?]

中文释义：n.瑜伽；瑜伽术

例句：

Many busy executives he begun to practice yoga and meditation.

许多忙碌的主管开始练习瑜伽和冥想。

短语：

1、yoga mat 瑜珈垫

2、Karma Yoga 业瑜伽

3、Yoga Lounge 瑜伽漫步

4、Yoga Therapy 瑜伽疗法

扩展资料

yoga的短语解析：

1、yoga mat

英文发音：[?j?ɡ? m?t]

中文释义：瑜伽垫；瑜珈垫；瑜珈垫；瑜伽毯

例句：

WHAT to bring: a yoga mat, a towel, water, and sunscreen as you need.

备用品：一个瑜伽垫，毛巾，水，防晒用品。

2、yoga therapy

英文发音：[?j?ɡ θer?pi]

中文释义：瑜伽疗法；瑜伽治疗；瑜伽理疗；理疗瑜伽；疗愈瑜珈

例句：

Yoga therapy is typically conducted one-on-one or in small groups.

瑜伽理疗是典型的一对一指导或者小组形式。

汉译世界学术名著系列版《薄伽梵歌》译者序

　流瑜伽体式安排相比较而言柔和简单一些，也可以稍微有些挑战性，但它的最大特点是灵活空间比较大，适合所有人群。下面是我整理的流瑜伽简介及好处，欢迎阅读。

　 流瑜伽简介及好处

　流瑜伽的英文是Hatha vinyasa flow yoga，也简称为Flow yoga，其中vinyasa的概念同阿斯汤伽瑜伽相同，flow在这里有象流水一样连续不断的含义，即：在流瑜伽的练习过程中感受各种组合顺序的动中有静，静中有动的意思，它比传统普通哈他瑜伽更有连贯性和流畅性。

　流瑜伽体式安排相比较而言柔和简单一些，也可以稍微有些挑战性，但它的最大特点是灵活空间比较大，适合所有人群。

　流瑜伽整体体式安排上讲究流动性，起落转承有致有序。有灵活性和多样性的特点。流瑜伽使各种瑜伽姿势交织组合，更强调运动与呼吸的和谐性，使整个修习过程充满活力，情趣盎然!流瑜伽动作柔和、缓慢、连续，用巧妙的体式连接到下一个体式动作，顺序的组合可以说是无穷尽的，这也是什么流瑜伽能够提高练习者的创造性的原因。修习流瑜伽会使您平心静气，更深入地了解瑜伽的内涵。

　流瑜伽的练习可以唤醒内在的能量，点燃内在沉睡的生命能量的火焰。串联体式系统的练习，使深长的、有节奏的呼吸和体式运动协调和同步。同时，依靠体式的串联，引起身体内部能量的一种连续的流动，从而加热身体，把氧分带到血液，滋养腺体和内部器官，清洁和净化神经系统，通过汗液排出不需要的毒素。当身体热度上升时，毒素燃烧起来并排出身体系统，从而建构一个更为轻快的、更强壮的身体和清晰的思想。Vinyasa是体内能量微妙运行的外在表现。它用体式的形式把能量运行表现出来。Vinyasa起到了协调平衡的作用。这种平衡包括，力量与灵活性的平衡，轻与重的平衡，运动与静止的平衡。通过Vinyasa的练习，人们可以体会到生命的运行。这种整体性主要表现在呼吸和运动不再是分隔开的个体。两种动作的会聚产生尤如交响乐般的完整体系，而且这两种动作相互促进。它们表现为一体性的存在方式。思想自由释放，练习富有旋律。流瑜伽是阿斯汤加瑜伽流传到欧美后发展出的新式套路。其姿势组合的先后顺序类似阿斯汤加瑜伽，也强调运动与呼吸的和谐性，同时还引入一些颇具动感、节奏的新姿势，使整个练习过程充满活力。

　流瑜伽的整套动作侧重伸展性、力量性、柔韧性、平衡性和专注力的锻炼。它能提高练习者的体力和柔韧性，改善呼吸、睡眠，提高思维的清晰度和专注度。加上吸取了阿斯汤加瑜伽的精华，具有一定的运动量，因此减肥塑身的效果也很明显。

　流瑜伽的练习强度较大，难度介于哈他瑜伽和阿斯汤加瑜伽之间。练习者可以在练习过程中，创造出符合自己身体条件的顺序组合，既节省了体力，又提高了兴趣。

　初级的流瑜伽，几乎都能练。到了中级以上，就可以练习阿斯汤加瑜伽了。其他瑜伽可以在做动作的过程中休息，但流瑜伽则是结束所有动作后才休息，而且休息也是在做动作。因此，体能不是很好的人，不建议一开始就练。由于流瑜伽能达到塑造肌肉线条的效果，很适合男士练习。目前它在世界上相当流行，大有替代哈他瑜伽之势。

　瑜伽之树

　瑜伽?Yoga?这个字的意思是?结合?。个体灵魂和宇宙灵性的结合。这个观念太抽象，不容易理解。为了配合我们能理解的程度，把瑜伽解释为：身与心以及心与灵的结合。

　百分之九十的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在灵，瑜伽科学帮助我们把身体当成神殿似地维护，使它和灵魂一样洁净。人的身体是怠惰的，心是活泼的，灵魂是光明的。瑜伽是要把身修练得和心一样活泼，这样身、心都活泼之后，从而导向光明的灵魂。

　古圣先贤告诉我们，有许许多多的路可通达终极目标：照见灵魂。心的科学在瑜伽修行体系里称为帝王瑜伽(raja-yoga);知识之学称为智瑜伽(jnana-yoga);责任之学称为实践瑜伽(karma-yoga);意志之学称为哈达瑜伽(hatha-yoga)。这些派别名称对古代经典的作者来说，就像钢琴上的琴键，琴键有许许多多，但音乐只有一种。同样地，个人的瑜伽修行验证过程各有独到之处，所用的言词各有不同，但瑜伽却是一体的。就像不同的国家对神有不同的称呼，但神却是唯一不二的。

　以知性方式修习瑜伽的人说：帝王瑜伽是灵性的，而哈达瑜伽仅止于於生理的层次。这个观念大谬不然。就像所有的道路都会通往源头一样，哈达瑜伽也可以使人照见灵魂。那些如此区别哈达瑜伽和帝王瑜伽的人，有谁彻底研究过《哈达瑜伽之光》(Hatha Yoga Pradipika)或其他哈达瑜伽的古籍?又有谁彻底研读过帕坦加利的《瑜伽经》(Patanjali, Yoga Sutras)?这部经典是帝王瑜伽的主要源头。他们可知道《哈达瑜伽之光》的最后一章叫?三摩地篇?(Samadhi Pada)?它阐述三摩地的状态，也就是和至高灵性(the Supreme Spirit)合一的状态。而帝王瑜伽的终极目的是什麼?不也是三摩地吗?所以两者有何不同?

　如果不把?hatha?限于生理的层面，而稍微思考心理的层面，就会更了解哈达瑜伽是生理的还是精神的。ha是?太阳?的意思，也就是身体里的太阳，指的是我们的灵魂;tha是月亮的意思，指的是我们的意识。太阳的能量永远不灭，月亮却有消长盈亏;也就是说，我们内在的太阳(灵魂)是永远不灭的，而自灵魂汲取能量的心或意识却像月亮一样，有盈有亏、有起有伏、有上有下，不停地消长、波动。心或意识有如水银，很难掌握。然而当意识和身体统一，意识的能量就稳定;当意识的能量稳定，意识也就稳定，这时灵魂充满整个身体。

　《哈达瑜伽之光》说，瑜伽是?稳定息的波动?;帕坦加利的《瑜伽经》说，瑜伽是?稳定心的波动?。心可以在刹那间多方游走，它的动作非常迅速多变。可是气息在同一个时间里无法到处跑，它只有一条路，不是吸就是呼。它能暂时停在止息状态，但不能像心那样一心多用。《哈达瑜伽之光》说，?控制呼吸，观察息的节奏，可以稳定意识?，这是以控制气息或能量为始;帕坦加利的《瑜伽经》则以控制意识为先，然而两者在某一点交会，到头来了无差别。透过控制呼吸，就控制了意识;透过控制意识，就规律了呼吸。

　就像樟脑燃烧时与火焰合而为一，心也融合于灵魂的火焰，这就是哈达瑜伽的最终结果。经典告诉我们：心与灵的结合是哈达瑜伽，帝王瑜伽也是心与灵的结合，因此两者完全没有差别。所以说，瑜伽是唯一不二。

　瑜伽就是结合身心的修练。对修行的人来说，瑜伽也是结合心与智;对修行更深入的人来说，瑜伽结合了身、心、智与灵。

　瑜伽传统上分为八支：持戒(yama)、内修(niyama)、体位法(asana)、呼吸法(pranayama)、收摄(pratyahara)、心灵集中(dharana)、禅定(dhyana)、三摩地(Samadhi)。不熟悉这些术语的人，乍见这一长串名称可能心生畏惧。但以时日，这些观念和字眼就不会阻碍你了解了。

　瑜伽也能以三个层次：外层、内层、核心，或生理、心理、心灵三方面来看待。如此一来，瑜伽八支可以分成三部分：持戒和内修这两支属于社会和个人的道德规范与修为;体位法、呼吸法和收摄这三支可协助个人转化，以致了解自身;心灵集中、禅定和三摩地这三支不是修练的方法，而是瑜伽修练的结果，能让人体验到照见灵魂。

　虽然西方人经常认为瑜伽仅止于生理层次，其实它也涵盖了身与心、心与灵的层次。这门科学把心从身体的束缚解放出来，迈向灵魂。当心和灵结合，灵就获得自由，从此维持在平和、幸福的状态。关在笼子里的小鸟无法飞翔，一旦笼子打开，小鸟飞出樊笼，它就自由了。同样地，当心从身体的束缚解放出来，栖息在灵魂的怀里，人就自由了。

　瑜伽的第一个层次在于所谓的戒律，指出哪些该做，哪些不该做。内修告诉我们该做哪些有益于个人和社会的事;持戒告诉我们该避免哪些有害于个人和社会的事。这些道德规范古今中外皆然，放诸四海而皆准。

　遵行这些传统戒律之后，再透过身与心、心与灵的相互作用、彼此渗透，致力于个人的发展。这是瑜伽的第二个层次，也就是练习功夫，包括体位法、呼吸法和收摄。体位法练习身体的各种不同姿势;呼吸法是有关呼吸的学问;收摄是守住五官不到处攀缘，让五官往内收摄专注于存在的核心，寂静于内。

请问什么是瑜珈?

《薄伽梵歌》（Bhagadgītā）是印度古代史诗《摩诃婆罗多》（Mahābhārata）中的一部宗教哲学诗。因此，在阅读《薄伽梵歌》之前，先要了解一下《摩诃婆罗多》。

《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。它以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成，最后定型的篇幅达到“十万颂”（每颂一般为三十二个音节），译成汉语约四百万字。

《摩诃婆罗多》全诗共分十八篇，以印度列国纷争时代的社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。

象城的持国和般度是两兄弟。持国天生眼瞎，因而由般度继承王位。持国生有百子，长子难敌。般度生有五子，长子坚战。这便是伟大的婆罗多族的两支后裔，前者称为俱卢族，后者称为般度族。不久，般度死去，由持国摄政。坚战成年后，理应继承父亲的王位。但难敌不答应，企图霸占王位，纠纷从此开始。

难敌设计了一座紫胶宫，让般度族五兄弟去住，准备纵火烧死他们。般度族五兄弟幸免于难，流亡森林。其间，般遮罗国王的女儿黑公主举行选婿大典，般度族五兄弟乔装婆罗门前往应试。五兄弟之一阿周那按照选婿要求，挽开大铁弓，射箭命中目标，赢得了黑公主。从此，黑公主成为般度族五兄弟的共同妻子。而般度族也在这次中暴露了自己的真实身份。于是，持国召回他们，分给他们一半国土。

般度族在分给他们的国土上建都天帝城，政绩辉煌。难敌心生妒忌，又设计掷骰子。坚战并不愿意参加，但出于礼节，还是接受了难敌的邀请。在掷骰子中，坚战输掉了一切财产和王国，又输掉了四个弟弟和自己，最后输掉了他们五兄弟的共同妻子黑公主。于是，难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来，在大厅当众横加羞辱。般度族五兄弟之一怖军怒不可遏，发誓要报仇雪恨。持国预感恶兆，不得不出面干预，答应黑公主的要求，释放般度族五兄弟。但难敌不死心，找回般度族五兄弟，要求再赌一次，讲定输者一方流放森林十二年，还要在第十三年过隐匿的生活，如被发现，就要再次流放十二年。这次的结果自然又是坚战输掉。这样，般度族五兄弟被迫交出国土，流亡森林十二年，并在第十三年隐姓埋名，在摩差国毗罗吒王宫廷里充当仆役。

十三年期满后，般度族五兄弟要求归还失去的国土，难敌坚决不允。于是，双方各自争取盟友，准备战争。般度族获得多门城黑天（大神毗湿奴的化身）的支持。般度族和俱卢族双方使者来回谈判。难敌一意孤行，拒绝讲和。坚战为了避免流血战争，作出最大让步，提出只要归还五个村庄就行。而难敌宣称连针尖大的地方也不给。最后，双方在俱卢之野开战。

大战进行了十八天，经过反复的激烈较量，俱卢族全军覆灭。眼看般度族大功告成，没有料到俱卢族剩下的三员大将竟在夜间偷袭酣睡的般度族军营，杀死般度族全部将士。黑天和般度族五兄弟因不在军营而幸免。面对如此悲惨的结局，坚战精神沮丧，但在众人的劝说下，终于登基为王。坚战统治了三十六年后，得知黑天逝世升天。于是，他指定般度族的唯一后裔——阿周那的孙子为王位继承人，然后与自己的四个弟弟和黑公主一起远行登山升天。

以上只是《摩诃婆罗多》的核心故事。这部史诗用故事中套故事的框架式叙事结构。整部史诗处在不断的对话中，在对话中展开故事，而大故事中可以插入中故事，中故事中可以插入小故事。这是一种开放式的叙事结构，为各种插叙敞开了方便之门。这样，这部史诗以婆罗多族大战为主线，插入了大量的神话、传说、寓言、故事以及宗教、哲学、政治和等内容，最终成为一部“百科全书”式的史诗。这些插入成分几乎占据了全书篇幅的一半。这是印度古人保存民族思想文化遗产的一种特殊方式。这也是在这部史诗的成书过程中，史诗作者们有意识地这样做的，要让它成为一座集大成的“文化宝库”。因为这部史诗的开头和结尾都宣称：“正法、利益、爱欲和解脱，这里有，别处有，这里无，别处无。”（1.56.33和18.5.38）也就是说，这部史诗的内容囊括了人世间的一切。印度现存最古老的四部吠陀（《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》）是吠陀时代的圣典，《摩诃婆罗多》则成为史诗时代的圣典，被奉为“第五吠陀”。

而在《摩诃婆罗多》中有关宗教哲学的插入成分中，最重要的便是《薄伽梵歌》。它属于《摩诃婆罗多》第六篇《毗湿摩篇》（Bhī?maparvan）中的第二十三至第四十章。这是在大战第一天，俱卢族和般度族双方军队已经在俱卢之野摆开阵容。阿周那却对这场战争的合法性产生怀疑，认为同族自相残杀破坏宗族法和种姓法，罪孽深重。他忧心忡忡，放下了武器，宁可束手待毙，也不愿意投身战斗。于是，黑天开导他，解除他心中的种种疑虑。他俩的对话构成了这篇《薄伽梵歌》。

《薄伽梵歌》共有十八章，七百颂。十八章这个数字与《摩诃婆罗多》共有十八篇和婆罗多族大战进行了十八天，想必不是偶然的巧合，而寓有深意，即史诗作者将《薄伽梵歌》视为《摩诃婆罗多》的思想核心。“薄伽梵”（Bhagat）是对黑天的尊称，可以意译为“尊者”或“世尊”。黑天是大神毗湿奴的化身，因此，《薄伽梵歌》也可译为《神歌》。

黑天在《薄伽梵歌》中向阿周那阐明达到人生最高目的解脱（mok?a）的三条道路：业瑜伽、智瑜伽和信瑜伽。“瑜伽”在古代印度是指修炼身心的方法。波颠阇利（Pata?jali）的《瑜伽经》（Yogasūtra）提到八种瑜伽修炼方法：禁制、遵行、坐法、调息、制感、专注、沉思和入定。而在《薄伽梵歌》中，黑天将瑜伽的含义扩大，泛指行动方式。“瑜伽”（yoga）一词源自动词词根yuj，意思是约束、连接或结合。这样，黑天所谓的瑜伽，是要求行动者约束自己，与至高存在合一。

“业”（karma）是行动或行为。“业瑜伽”（karmayoga，行动瑜伽）是指以一种超然的态度履行个人的社会义务和职责，不抱有个人的欲望和利益，不计较行动的成败得失。黑天认为行动是人类的本质。拒绝行动，恐怕连生命也难维持。停止行动，世界就会走向毁灭。纵然一切行动难免带有缺陷，犹如火焰总是带有烟雾，一个人也不应该摒弃生来注定的工作。行动本身不构成束缚，执著行动成果才构成束缚。因此，不怀私利，不执著行动成果，只是为履行自己的社会职责而行动，就能获得解脱。

在印度上古时代的吠陀文献中，“业”常常特指祭祀活动，因为婆罗门将祭祀视为最高的“业”，宣扬祭祀保证现世幸福和死后升入天国。黑天并不全然否定吠陀推崇的祭祀。他将祭祀推衍为广义的行动，但认为遵循吠陀的教导，执著行动成果，不能获得解脱。黑天强调每个人要履行自己的社会职责，从事行动而不执著行动成果。

在印度古代种姓制社会中，社会职责主要是指种姓职责。婆罗门掌管祭祀和文化，刹帝利掌管王权和军事，吠舍从事农业、牧业和商业，首陀罗从事渔猎和各种仆役。种姓制度是印度古代社会等级制度或阶级制度的表现形式，起源于社会分工。种姓制度是一种历史产物，自然有其局限和弊端。但在人类进入大同社会之前，各个国家都会存在不同形式的等级制度。即使进入大同社会，也还会存在不同程度的社会分工，因为每个人不可能全知全能。这是人类的生存方式，也是不依人的主观意志为转移的客观规律。按照宗教的说法，则是神的安排。

黑天要求阿周那尽到刹帝利的职责，投身战斗。当然，般度族和俱卢族双方都是刹帝利，双方投身战斗，都是尽到刹帝利的职责。但是，战争发生在一定的历史背景中，会有合法与非法，也就是正义与非正义的区别。按照史诗本身的描写，般度族和俱卢族这场大战，般度族代表正义的一方。因此，黑天鼓励阿周那说：“对于刹帝利武士，有什么胜过合法的战斗？”（2.31）

在黑天看来，人类社会始终处在创造、维持和毁灭的循环往复之中。战争也是人类存在方式中固有的。阿周那身为刹帝利，就不能逃避执掌王权和征战讨伐的社会职责。人生的最高目的是求得解脱。但解脱不是通过回避职责，放弃行动，而是通过履行职责，从事行动。履行职责，从事行动是第一位的，行动的成败得失是第二位的。只要尽心竭力履行自己的职责，行动和行动成果就不会成为个体灵魂的束缚，换言之，只要摆脱行动和行动成果对个体灵魂的束缚，也就达到了解脱。

要真正理解和实行业瑜伽，还必须与智瑜伽和信瑜伽结合，因为这三者是相辅相成的。“智”（j?āna）是知识或智慧。在《薄伽梵歌》中是指数论和奥义书的知识或智慧。“智瑜伽”（j?ānakarma，智慧瑜伽）就是以数论和奥义书的哲学智慧指导自己的行动。

数论（Sā?khya）哲学认为世界有原人和原质两种永恒的实在。原人（puru?a）是不变的、永恒的自我，也就是灵魂。原质（prak?ti，或译自性、自然）是原初物质。原质处于未显状态，是不可见的。但原质具有善、忧和暗三种性质（trigu?a，三性，或译三德）。善性（sattva，或译喜性，音译萨埵）是指轻盈、光明和喜悦的性质。忧性（rajas，音译罗阇）是指激动、急躁和忧虑的性质。暗性（tamas，音译多摩）是指沉重、阻碍和迟钝的性质。这三种性质始终处在运动之中，由此原质失去平衡，发生变化，产生觉（智）、我慢（自我意识）、心根（思想）、五知根（眼、耳、鼻、舌和身）、五作根（口、手、脚、肛门和）、五种精细成分（色、声、香、味和触）和五种粗大成分（地、火、水、风和空）。

黑天要求阿周那分清原人和原质。行动是原质的行动，而非原人（灵魂）的行动。原质体现人的本性。原质的三种性质始终处在运动之中。依据这三种性质组合的比例，人可以分为善性之人、忧性之人和暗性之人，行动也可以分为善性行动、忧性行动和暗性行动。这是古代印度的人性论。它既不是性善论，也不是性恶论，而是认为人性中包含有这三性。每个人的人性特征取决于这三性组合的比例。而黑天要求保持灵魂纯洁，不受这三性束缚。行动出自人的本性，而为履行社会职责从事行动，不谋求私利，不执著行动成果，灵魂就能摆脱原质的束缚，达到解脱的境界。

奥义书哲学追求“梵我同一”。“梵”（Brahman）源自动词词根b?h，即展现、增长或发展，因此这词最早含有“力量”的意思。在吠陀文献中，这词用作中性，指吠陀颂诗和咒语及其蕴涵的力量；用作阳性，指祭司，尤其是四种祭司中的监督者祭司（“梵祭司”）。由Brahman派生的Brāhma?a则是指婆罗门。

奥义书中对梵的探讨，也就是对宇宙最基本和最根本力量的探讨。在奥义书中，对于梵究竟是什么，众说纷纭。但在探讨过程中逐渐趋向认为梵是绝对精神，宇宙的本体或本原。对梵的探讨又与对自我（ātman，即灵魂）的探讨相结合，由此得出“宇宙即我，梵即自我”的结论，也就是“梵我同一”，宇宙本体与个体灵魂同一。奥义书中的一些名言，诸如“自我是梵”、“我是梵”和“它是你”，表达的都是这个意思。

奥义书中将梵视为最高真实，而将现实世界视为幻力（māyā）的产物。幻力指至高存在的神秘创造力。幻力被等同于原质，即通过原质呈现为各种现实形式。然而，自我（个体灵魂）不同于原质。《大森林奥义书》（B?hadāra?yaka Upani?ad）中说：“（自我）不可把握，因为它不可把握。不可毁灭，因为它不可毁灭。不可接触，因为它不可接触。不受束缚，不受侵扰，不受伤害。”（3.9.26）自我（灵魂）永恒不灭，它只是带着生前的善业或恶业，轮回转生。而如果人“没有欲望，摆脱欲望，欲望已经满足，自我就是欲望，他的那些生命气息不离开。他就是梵，也走向梵”。（4.4.6）“走向梵”就是与梵同一，摆脱轮回。承袭奥义书的这种哲学智慧，在《薄伽梵歌》中，梵被称为“不灭的至高存在”。（8.3）黑天多次提到的“与梵同一”（Brahmabhūta）和“梵涅槃”（Brahmanirvā?a）都是指达到解脱的境界，也就是从事行动而不执著行动成果，自我（灵魂）摆脱原质的束缚，达到平静和至福。

“信”（bhakti）是虔诚、崇敬或虔信。“信瑜伽”（bhaktikarma）就是虔诚地崇拜黑天，将一切行动作为对黑天的奉献。《薄伽梵歌》是对吠陀有神论和奥义书绝对精神的综合发展。吠陀时代的婆罗门教是多神崇拜，而在史诗时代演变成三大主神崇拜：梵天（Brahman）司创造，毗湿奴（Vi?u）司保护，湿婆（?iva）司毁灭。奥义书绝对精神（梵）的一元论思维有助于促进形成一神论。尽管印度教最终没有形成一神论，但《薄伽梵歌》体现了这种努力。

黑天是大神毗湿奴的化身。他自称是“至高原人”，“超越可灭者，也高于不灭者”。（15.18）“至高原人”也就是至高的自我（灵魂）或至高的绝对精神。由此，阿周那也称黑天为“至高的梵”。（10.12）“可灭者”是指原质，“不灭者”是指自我（个体灵魂）。黑天作为至高原人是不显现的。至高原人只是通过原质，运用瑜伽幻力（yogamāyā）呈现宇宙万象。至高原人隐蔽在瑜伽幻力中，创造一切众生，维持一切众生。在世界毁灭时，一切众生复归至高原人的原质，等到世界再创造时，至高原人又释放出一切众生。这样，黑天（毗湿奴）成了宇宙的至高存在，至高之神，世界的创造者、保护者和毁灭者。

黑天要求阿周那一心一意崇拜他。崇拜黑天不需要取吠陀时代婆罗门教烦琐的祭祀仪式，只要献上“一片叶，一朵花，一枚果，一掬水”，（9.26）表示虔诚的心意就行。而更重要的崇拜方式是修习瑜伽和弃绝行动成果。修习瑜伽是沉思入定，把思想凝聚于黑天，以黑天为最高目的。弃绝行动成果是从事行动而不执著行动成果，把一切行动作为祭品献给黑天。创造、维持和毁灭是世界的存在方式，是神的安排。生而为人，就必须履行自己的社会职责，作为对神的奉献。黑天认为只要这样做，甚至出身卑微的吠舍和首陀罗也能达到至高归宿，与至高存在同一。

《薄伽梵歌》中倡导的黑天崇拜开创了中古印度教的虔信运动。而这部宗教哲学诗吸收和改造吠陀的有神论和祭祀论，融合数论哲学的原人和原质二元论以及奥义书哲学的梵我同一论，又取瑰丽奇异的文学表现手法，在中古时代得到迅速普及。历代印度哲学家经常把它从《摩诃婆罗多》中抽出来，作为一部独立的经典进行注解和阐释。在苏克坦卡尔（V.S.Sukthankar）主编的《摩诃婆罗多》现代精校本的校勘说明中，列出的《薄伽梵歌》古代注本就有近二十种。

《薄伽梵歌》的这些注释家并非都是毗湿奴教派哲学家，也有吠檀多派哲学家和湿婆教派哲学家。因为各派哲学家都无法忽视《薄伽梵歌》的巨大影响。而《薄伽梵歌》本身也对各派宗教哲学思想具有包容性，容易让注释家按照自己的宗教哲学观点加以引申发挥。现存最早的《薄伽梵歌注疏》（Gitābhā?ya）的作者便是吠檀多哲学大师商羯罗（?a?kara，八、九世纪）。他本人并不接受毗湿奴教，而是以吠檀多不二论观点阐释《薄伽梵歌》。经过他的阐释后，《薄伽梵歌》与奥义书和《梵经》被并列为吠檀多哲学的三大原典（prasthānatraya）。

《薄伽梵歌》作为《摩诃婆罗多》的组成部分，也与《摩诃婆罗多》一样，有个逐渐定型的过程。在《摩诃婆罗多》的《毗湿摩篇》的校勘记中，注出有的抄本对《薄伽梵歌》的篇幅有这样的描述：“黑天说了六百二十颂，阿周那说了五十七颂，全胜说了六十七颂，持国说了一颂。”这样，总共有七百四十五颂。而商羯罗的《薄伽梵歌注疏》将《薄伽梵歌》厘定为七百颂。此后的抄本或注本都以此为据。即使在有些文本中，会多出若干颂，但总体差异，尤其是这七百颂的文本差异并不大。

在近代和现代，《薄伽梵歌》依然对印度社会思想产生深刻影响。罗姆罗罕·罗易、维韦卡南达、提拉克、甘地、奥罗宾陀和拉达克利希南等等，这些印度思想家都曾利用《薄伽梵歌》阐释自己的哲学和政治思想。尤其是在印度争取民族独立运动的背景中，提拉克强调以智慧为根本和以虔信为支柱的行动瑜伽；甘地强调坚持真理，无私行动。诚如恰托巴底亚耶在他的《印度哲学》一书中所说：“那时候一个爱国者只要手持一册《薄伽梵歌》，就能步伐坚定地走上绞刑架。” [1] 《薄伽梵歌》至今仍是印度最流行的一部宗教哲学经典，几乎每年都有新的译本和注本出现。因此，《薄伽梵歌》在世界上常被喻称为印度的《圣经》（Bible）。

《摩诃婆罗多》中最早被翻译成英文的也是这部宗教哲学诗，即英国查尔斯·威尔金斯（Charles Wilkins）于1785年翻译出版的《薄伽梵歌》。当时，德国语言学家威廉·洪堡（William von Humboldt）无比推崇《薄伽梵歌》，说：“《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的，或许也是我们所知的一切文学中唯一真正的哲学诗。”又说：“它也许是这个世界宣示的最深刻和最崇高的东西。”此后，《薄伽梵歌》相继译成多种西方语言，在西方思想和文学界产生了深远影响。衣修午德（C.Isherwood）也与普拉跋伐南陀（S.Prabhananda）合译《薄伽梵歌》。艾略特（T.S.Eliot）曾说《薄伽梵歌》“是仅次于但丁《神曲》的最伟大的哲学诗”。赫胥黎（A.Huxley）也说“《薄伽梵歌》是永恒哲学最清晰、最全面的总结之一”，“或许也是永恒哲学最系统的精神表述”。 [2]

可见，《薄伽梵歌》具有一种超越时空的思想魅力。我们今天阅读《薄伽梵歌》，可以不必拘泥于它的哲学唯心主义和宗教有神论。我们可以将宗教和神话读作隐喻。黑天作为“至高原人”或“至高的梵”代表宇宙精神（即内在规律），而“至高原人”的“原质”代表宇宙万象。宇宙包括自然和社会。人是宇宙的一分子。人要存在，就要从事行动。行动受“自我”（精神或思想）指导，而必须符合客观规律，这便是“梵我同一”。业瑜伽、智瑜伽和信瑜伽代表实践、认识和信仰，属于人类普遍的生存方式。认识世界，尊重客观规律，无私无畏履行职责，从事行动，奉献社会，就能圆满实现人生，达到“天人合一”的崇高境界。

本书译文依据印度班达卡尔东方研究所出版的《摩诃婆罗多》精校本中贝尔沃卡尔（S.K.Belvalkar）校订的《毗湿摩篇》（Bhī?maparvan，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1947）。《薄伽梵歌》是其中的第二十三至第四十章。我对译文的注释参考了多种论著，尤其是拉达克利希南（S.Radhakrishnan，The Bhagadgītā With an Introductory Essay，Sanskrit Text，English Translation and Notes，New Delhi，1948）、查赫纳（R.C.Zaehner，The Bhagadgītā with a commentary based on the original sources，Oxford，1969）和迈纳（R.C.Minor，Bhagadgītā：An Exegetical Commentary，New Delhi，1982）这三位现代学者对《薄伽梵歌》的注释。

黄宝生

2007年12月

普拉提短句

瑜珈哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。

柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。

七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。

这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败"，它与爱情和的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。

气脉图 气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。

唤醒身体的能量

着七个脉轮位于主要的气脉--中脉上。恰当的呼吸可以保证能量均衡的流过身体。 天顶轮

所有的轮都用莲花来表示，每一片花瓣都象微身体或精神的某种特微。天顶轮有一千个花瓣，比其它七个轮的花瓣都多，代表智慧和统一。

保持能量平衡

大多数东方哲学认为，能量的阴阳失衡可以影响到身体和精神的健康。瑜珈姿势和呼吸技巧，比如鼻孔交互呼吸，能够帮助刺激左脉和右脉的活动，保证等量、平衡的能量在身体的两边流动。轮可以打开也可以关闭。在练习瑜珈姿势和呼吸技巧时，生命能量在身体那穿行，刺激各个轮相继打开，释放出它们的能量。每一个轮的能量被吸收，一直上行到天顶轮，在这里，能量与一种超脱的意识状态相融和，而瑜珈学生则达到其觉悟的精神境界。虽然你可能意识不到这种神秘的能量系统，坚持练习瑜珈姿势和呼吸术就会在不知不觉中推动这种能量流。

什么是瑜珈

五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐，冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜珈。

例如：在长期观察猫科动物后发现，它们透过耸肩、胸部贴地等动作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牵扯、肺、胃等内部器官，刺激了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。由这观察，人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作，将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。

瑜珈的函义为"结合" ，"平衡" ，"统一" ，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它" ，瑜珈是让我们去身体力行的运动。

瑜伽的分类

瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。

按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。 智瑜伽

提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

瑜伽的修持方法分八个阶段进行：

道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。

自身的内外净化：外净化为端正行为习惯，努力美花周围环境；内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。

体位法：是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。

呼吸法：是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。

控制精神感觉：精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。 集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。

冥想、静定状态：只有通过实际体验去加以理解，难以描述。

修持者进入“忘我”状态:即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。

以上八个阶段综合起来即瑜伽。

八个阶段又分四个步骤来实现。

第1和2阶段是思想基础，思想准备。

第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。

第5和6阶段进行初步静坐修持静功。

最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。

瑜珈与一般运动的不同

瑜珈：必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的统一。使内分泌平衡，身体四肢均衡发展。全身舒畅，心灵平静，内在充满能量；睡眠时间不需要太长。

一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识。使肌肉发达，但不均衡。体力易消耗，肌肉易疲劳，需要长时间睡眠以恢复体力。

瑜珈的好处

瑜珈是一种帮助我们协调身体和精神的行之有效的传统科学。它还能用于预防和治疗各种身心相关的疾病。

瑜珈最大的特点是它严谨的实践性、科学性和逻辑性。修炼瑜珈，男女老幼都可以练习，它对人体也没有特殊的要求，对防病健身的特点，主要表现在以下几个方面：

1、能消除烦恼，平静心境。

2、能维持姿势平稳。

3、能够净化血液、净化肉体、调节人的体重，有效的消除脂肪，而对过瘦的人又能增！加体重，能维持饮食平衡。

4、少能刺激内分泌系统，维持内分泌平衡，对内分泌的一些疾病如：糖尿病、甲亢等也有较好的疗效。

什么是瑜伽

1. 激励健身会籍的话语

1 "如果杠铃杆还没弯，你就是在装样子。"

2 “想着要赢得比赛不会给你力量，在锻炼中挣扎力量才会增长，当你克服困难不想放弃时，这就是力量。”——阿诺德·施瓦辛格

3 “强壮的人比弱小的人更难杀死，总体上也更有用。”——Mark Rippetoe

4 “我不相信那些用类固醇练出肌肉来的人，如果一个男人身体产生的雄性荷尔蒙不足以塑造一身完美坚硬肌肉扎实的身形，他应该去打乒乓球。”——Steve

Reeves

5

“我过去的兴趣一直在如何保持完美的身体比例上。有一次，15岁的我脱光衣服站在镜子前看自己。看着镜中的自己，我发现要达到完美的身体比例，我得有一对20英寸粗的臂膀，才配得上身体的其它地方。”——阿诺德·施瓦辛格

6 “你只需要知道，在某个地方，此时此刻，某个中国小姑娘在用你能负担的最大重量进行热身。”——Jim Conroy

7 “钢

铁永远不会对你撒谎，如果你出去走一圈，听其他人的谈话，你会听到人们口中的你有如天神，或者是个混球。最老实的只有钢铁。钢铁是伟大的参照点，无所不知

的它会告诉你所有信息。就像漆黑一片的大海中永远矗立在那里的灯塔，我发现钢铁是我最好的朋友。永远不会对我撒气，永远不会离开我。朋友们也许分分合合，

但是200磅的钢铁永远是200磅。”——Henry Rollins

8 “太轻了！”——Ronnie Coleman

9 “轻得跟花生一样！”——Ronnie Coleman

10 “对健康最好的运动就是举杠铃和交配。”——阿诺德·施瓦辛格

11

“相信我，如果你老老实实进行20天同样的训练，到了一定程度你会听见耶稣和你说话。在20天训练的最后一天里，你会听到他老人家说能不能让他也玩玩。”——Mark

Rippetoe

13 “没什么做起来是容易的，但只要你还能呼吸，离梦想实现永远只差那么一口气。让你的每一次呼吸都能够起效。”——Kai Greene

14 “如果一个男人对你说，他不想再举了，因为他不想变得块头太大，那么，这家伙的其实已经被摘走了。”——Paul Carter

15 “有勇气不一定总要大声吼出来。有时候勇气仅仅是一天结束后静静地说‘明天我再试试。’”——Mary Anne Radmacher

16

“对我来说，生活一直都充满渴望。生活的意义不仅仅是存在，或者生存，而是向前进步，向上奋发，去成就大事业，去征服伟业。”——阿诺德·施瓦辛格

17 “任何对你说你不能这么做的人——让他们滚蛋。”——Guy Cisternino

19 “你的理想对你来说永远比对其他人更重要。所以请坚持理想，坚持信念，坚持向前。对所有健身房的勇士们——我为你们鼓劲。”——Kai

Greene

20 “健身没有什么捷径可走。如果你觉得走捷径对你很重要，意味着你就是个弱逼。”——Mark Rippetoe

不谢。

2. 普拉提的问题感觉好像练瑜伽的人很多,但是有朋友说普拉提更好一

塑身修形的话，当然是普拉提比较好。

普拉提（PLATES）训练法，学名“静态肌肉强化”，是一套独特的均衡肌体的训练体系，利用呼吸和运动的配合，强调人的呼吸对人体运动的影响，从而改善人体运动机能，用于均衡地运动肌肤和恢复理疗，效果十分显著。 普拉提与瑜伽的区别用最言简意赅的一句话来说就是前者是动态的后者是静态的。

当然做瑜伽你也要举手提腿，但重点在于达到某个姿势，然后运用你的力量、平衡、韧度来维持某个姿势。而普拉提，着重的却是做到某个姿势的过程，它并不在乎你达不达到最完美的姿势。

普拉提的减肥功效绝对是一流的，正是如此，它成为众多好莱坞明星的至爱宝贝。已经不单单局限于减掉几斤肥肉的问题，普拉提还能把肌肉塑造得结实而富线条，让人的身材看起来健美匀称。

3. 瑜伽、普拉提、舍宾

普拉提，是能帮助你拥有扁平的腹部、结实的肌肉、协调而柔韧的躯体的一种全新运动。

能够舒缓全身肌肉及提高人体躯干控制能力。主要是纠正某种特殊损伤、肌肉不平衡。

舍宾，是英文SHAPING的译音，其含义就是形体整型、塑造或雕塑。主要是针对女性的生理特点，，全面研究了人类生命、健康、长寿、生长、发育以及肌肉、骨胳等领域，得出的一套人体标准体态和最佳气质的人体美化工程系统，创造性地开发出了一套人类形体的计算机测评系统和骨胳结构分类形体模型标准设计方法。

是一套全新的形体雕塑和形象美化的科学方法。具有很强的综合性、科学性和针对性。

SHAPING形体运动对人体美的定义是健康、体形、动作、姿态、修养、服饰在个性基础上的协调和统一。因此SHAPING运动不仅仅有效地对参加者进行形体雕塑，而且还通过多种练习使参加者身体健康、动作协调、姿态优美、举止文雅得体。

SHAPING体系的发型、化壮、服装参谋系统将对参加者提供合乎个人形体与气质的总体形象美化的指导。 舍宾分舍宾形体运动，舍宾舞蹈，青少年舍宾运动， 舍宾形体运动，，由SHAPING电脑测评系统对你的体形进行全面的测评，得出一个客观科学的评价。

其次，再将你的资料与SHAPING标准数据库模型进行比较，找出你与SHAPIG标准模型中的差距。然后，SHAPING设计系统制定出一套完全针对你个人的形体训练方案。

同时，SHAPING营养系统也会根据你的实际情况，结合训练方案，设计出一个营养处方供您使用，使你逐步达到标准体形状态下的营养平衡。 在舍宾俱乐部，在舍宾指导员的指导下进行训练。

每月要进行一次形体测试，检测形体雕塑的进展情况，可以看出身体围度和体重的变化，总结你的训练效果。情况反馈到计算机后，重新制定出一套新的方案，使你的形体逐渐向最佳标准模型靠拢。

同时，舍宾俱乐部还进行形体语言训练，使你动作协调、姿态优美、举止文雅大方。提高个人根据自身形体条件着装、化装和选择发型的能力，使你的外形和内在气质等方面同时提高并达到最佳境界，因而倍受爱美女性的青睐。

神经衰弱、失眠，颈椎病、关节炎等可以通过舍宾训练得到改善。 舍宾舞蹈是在舍宾形体训练的基础上发展起来的，专门为18-45岁的女性设计的，它集舞蹈、体操、健美、时装、等专业的训练方法于一身，是舞蹈与健身的完美结合。

它融入国际影星、名模的幽雅姿态，博众家之长，形成了舍宾舞蹈特有的风格。它具有极强的艺术性和丰富的表现力，是舍宾培训的课程。

适合于6-18岁的儿童和少年，它最大的特点是改善不良姿态和体型，矫正脊柱的变形，对少儿智力和体力的积极发展产生良好的影响，比少儿体操、少儿舞蹈更有针对性和实用性。 瑜伽是指通过练习达到一种大脑活动和身体机能和谐统一的状态。

哈他瑜伽（ Hatha yoga ）帮你揭开身体和呼吸之迷。它是所有瑜伽体系中最实用的一个体系。

它是所有瑜伽体系中最实用的一个体系。也是最为西方所熟知的一个体系，它包括了一系列的练习，通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧。

来达到训练的目的。这些技法对神经系统、各种腺体和内脏都大有益处，其目的在于推动有节奏的呼吸和开发身体潜能。

有些人还指出，它的目的还包括让身体准确好练习专门锻炼大脑意识的皇者瑜伽，尽管哈他瑜伽本身也具备使身心合一和大脑平静的作用。 皇者瑜伽（ Raja yoga ）帮助揭开大脑之迷。

这个体系通过某些精神约束的方式，来达到控制意识和平息大脑思想的目的。它是瑜伽中的最高境界，而梵文中 Rajy 这个词意思是“国王”或“最高权力”。

智者瑜伽（ Jnana yoga ）是一个探讨哲学，进得思辩（最终获得自知之明）的体系，它要求你研究自己关心的经文，并进行沉思。 善者瑜伽（ Bhakti yoga ）是一个散播爱和奉献的体系。

在这个体系的规范里，还要通过某种宗教仪式，典礼或歌颂等方式。来表达修炼者的全身心的奉献。

译者瑜伽（ Karma yoga ）是一个无私活动和工作的体系。 语音冥想瑜伽（ Mantra Yoga ）通过发音或在大脑里不断重复神的声音，来达到练习的目的。

这种瑜伽的修炼者相信，如果不断重复某些音节，词汇或短语，大脑的意识状态将会改变。这种行为被称之为语音冥想。

如果有节奏地吟唱，就被称为“ Japa ” 惰者瑜伽（ Laya 或 Kundalini yoga ）唤醒和提升身体潜在的精神力量（ Kundalini ），并使其通过几个能源中心（气轮）。它需要与哈他瑜伽的技巧结合使用，主要专注于呼吸的延迟和大幅度的冥想练习。

密宗瑜伽（ Tantric yoga ）最常见的修炼方法，就是驾驭性的能量。尽管有时只有一个人单独修炼，它要求修炼者控制性的能量，通过男性与女性的合二为一，来达到与神性的统一。

三者的作用不通，可以根据自己的情况来选择，瑜伽可操作性强，可以自己在家练习，方便使用，。

4. 普拉提和瑜伽有什么区

普拉提是什么？ 什么是普拉提？普拉提，是能帮助你拥有扁平的腹部、结实的肌肉、协调而柔韧的躯体，让你对它钟爱有加的一种全新运动。

普拉提（Pilates）源自集中营 普拉提是一种舒缓全身肌肉及提高人体躯干控制能力的课程，它的起源要追溯到1914年战争中的集中营。 普拉提运动的创始人Joseph Pilates从小体弱多病，但他在日后工作中，则将东、西方的养生方法，如瑜伽、太极、古希腊和罗马的传统养生法融会贯通后，佐以自己设计的仪器及运动技巧，创造出了普拉提。

1914年战争在欧洲爆发，当时住在英格兰的Joseph Pilates，由于是德裔，所以被安置在一所集中营里。在集中营内，他开始帮助那些卧床的病人进行训练，使他们恢复肌肉力量和控制能力，后来Joseph Pilates 搬到纽约与芭蕾演员一起训练，这个训练被进一步流传开来，很多名人都来练习，这样逐渐形成了Joseph Pilates的健身工作室。

“快乐的第一需求是身体健康，我们对身体健康的理解是达到并保持身体与健全的思想相统一，充沛的自然运动能力，愉快并从容地完成日常生活中繁多的任务。” Joseph Pilates在1945年写下了上面这段话，这段话也充分显示了普拉提运动的真谛。

现在，普拉提演化为一个名词，泛指所有运用Joseph Pilates动作来锻炼的课程，该课程可以是集体健身课程或是由一个教练为了纠正某种特殊损伤、肌肉不平衡或其他身体问题而开设的私人训练课程。普拉提集体健身课是专为在办公室工作的人群设计的，他们由于长时间在办公桌和电脑前工作导致肌肉发展失衡，这种课程主要是针对腹肌、髋肌群、肩、背等部位的肌肉训练。

有规律的进行普拉提锻炼可纠正身体姿态，放松腰部、颈部，解决肩部问题，收紧手臂、腹部的松弛肌肉。现在很多专业的运动员也用普拉提练习来避免运动损伤。

什么是瑜伽 瑜伽这个词源于梵文，意思是结合（接近中国的“天人合一”），或者和谐。换句话说，瑜伽是指通过练习达到一种大脑活动和身体机能和谐统一的状态。

金珠瑜伽中国区形象大使：范晓华女士 瑜伽还代表着个体与某种高于一切的东西的结合，它是一种系统，以帮助人们发挥他们最大的潜力，并达到最高精神状态为目的。只要你对此有兴趣，并习练这种古老的技法，便能达到。

这些技法能锻炼人类的各方面；无论生理的，情感的，还是智力的和精神的。 瑜伽这门学科博大精神，为不同的人分为不同体系，每个体系都通过不同的的方式达到人类最大潜力的统一。

不同体系主要是为了适应不同的人。以下一些主要流派： 哈他瑜伽（ Hatha yoga ）帮你揭开身体和呼吸之迷。

它是所有瑜伽体系中最实用的一个体系。它是所有瑜伽体系中最实用的一个体系。

也是最为西方所熟知的一个体系，它包括了一系列的练习，通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧。来达到训练的目的。

这些技法对神经系统、各种腺体和内脏都大有益处，其目的在于推动有节奏的呼吸和开发身体潜能。有些人还指出，它的目的还包括让身体准确好练习专门锻炼大脑意识的皇者瑜伽，尽管哈他瑜伽本身也具备使身心合一和大脑平静的作用。

皇者瑜伽（ Raja yoga ）帮助揭开大脑之迷。这个体系通过某些精神约束的方式，来达到控制意识和平息大脑思想的目的。

它是瑜伽中的最高境界，而梵文中 Rajy 这个词意思是“国王”或“最高权力”。 智者瑜伽（ Jnana yoga ）是一个探讨哲学，进得思辩（最终获得自知之明）的体系，它要求你研究自己关心的经文，并进行沉思。

善者瑜伽（ Bhakti yoga ）是一个散播爱和奉献的体系。在这个体系的规范里，还要通过某种宗教仪式，典礼或歌颂等方式。

来表达修炼者的全身心的奉献。 译者瑜伽（ Karma yoga ）是一个无私活动和工作的体系。

语音冥想瑜伽（ Mantra Yoga ）通过发音或在大脑里不断重复神的声音，来达到练习的目的。这种瑜伽的修炼者相信，如果不断重复某些音节，词汇或短语，大脑的意识状态将会改变。

这种行为被称之为语音冥想。如果有节奏地吟唱，就被称为“ Japa ” 惰者瑜伽（ Laya 或 Kundalini yoga ）唤醒和提升身体潜在的精神力量（ Kundalini ），并使其通过几个能源中心（气轮）。

它需要与哈他瑜伽的技巧结合使用，主要专注于呼吸的延迟和大幅度的冥想练习。 密宗瑜伽（ Tantric yoga ）最常见的修炼方法，就是驾驭性的能量。

尽管有时只有一个人单独修炼，它要求修炼者控制性的能量，通过男性与女性的合二为一，来达到与神性的统一。

5. 什么叫普拉提瑜伽啊

西安娅玛瑜伽，一定是首选！

教学总监——刘娅丽

刘娅丽，教学总监，出生于1966年，高级瑜伽导师，“陕西瑜伽第一人”， Anusara

Yoga（阿奴萨拉瑜伽）在中国的****，中国大陆首位通过Anusara

Yoga全球教师资格授权的瑜伽导师，美国瑜伽联盟注册教练，澳洲体式能瑜伽导师，骨盆脊柱矫正资格教师，心灵净化师，从事瑜伽行业近二十年。

所获荣誉

1990获得全国健美操比赛亚军并获最佳教练员奖

1992年获得全国健美操比赛冠军并获最佳教练员奖。

2000年获得国家体育总局颁发的国家级健身指导员。

2005—2008年连续四年受邀陕西省体委、西安市体育局进行瑜伽专业教师培训。

2007获得骨盆脊柱矫正教师资格证书。

2007年获得中国健康产业部授予的高级瑜伽导师证书。

2010年获得全球阿奴萨拉授权资格。

2011年获得心灵净化师证书。

瑜伽到底有多少个种类

什么是瑜伽

　至少五千年前，在古老的印度，圣哲们经常僻居森林中静坐、冥想，以求汲取自然万物之能量，进入心神合一的最高境界。在长时间的修行中，圣哲们观察到生物在受历后有自愈功能，从中体悟了不少大自然法则，再将生物的生存法则验证到人的身上。

　通过模仿各种动物的不同姿势，逐步地去感应身体内部的微妙变化，探索人类如何对自己的身心进行维护和保养，以预防疾病的发生，并调动身体的自然恢复机能和对创痛、疾病的医治本能。圣哲们几千年的钻研成果经过后人的归纳整理，逐步衍生出一套理论完整、切实有效的纯自然养生健身体系，这就是瑜伽。

　瑜伽(yogo)一词，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含义为?一致?、?联合?结合?或?和谐?。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽能通过体式、呼吸、冥想来改善人们生理、心理、情感和精神，达到大脑与身体的平衡，身体、心灵与精神的和谐统一。

　它意味着对人类智力、大脑、情感、意志的规范，它还意味着精神的平衡，从而使一个人能够均衡地审视生活的所有方面。古印度人更相信瑜伽可帮助达到个人能量和宇宙能量的伟大结合，即中国人讲的?天人合一?的境界。

　瑜伽哲学最为权威的著作《薄伽梵歌》中给出了瑜伽一词的其他解释，并着重提到?业瑜伽?(Karma yoga)。书中提到，?工作本身就是你的特权，而非成果。永远不要让行动的`成果成为你的目的;永远不要停止工作。抛弃所有的私心，以神的名义工作。不要被成功或失败所困扰。这种平衡就叫瑜伽。?所以，瑜伽也被描述成工作中的智慧，或者和谐、适度生活的智慧。

　依据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali)的思想:瑜伽是识念的克制，或者意识的控制。瑜伽是使无休止的精神能够获得静止的方法和人体能量被导向有益渠道的方式。就像一条汹涌的大河被大坝和沟渠适当控制后，能够为蓄水池蓄满水，可以预防饥荒，提供充足的电力，当精神被控制后，也能够为人的精神振奋提供平和的储备和足够的能量。

　瑜伽涉及人的身体、智力和精神等各个方面，是使人生变得有目标、对社会有益、行为高尚的一种实践方法。

　练习瑜伽的12种效果

　1、培养积极向上、均衡而开朗的性格。

　2、延长注意力，增强记忆力。

　3、消除万病之源-?压力?。

　4、抑制神经的过度兴奋，使人宁静。

　5、对全身进行，使肌肉变得柔软。

　6、对于错位以及歪曲的内脏位置进行矫正。

　7、强化消化系统，强健体质。

　8、使血液流动与各种组织功能正常化。

　9、刺激气与血的流动，强身健体。

　10、调节荷尔蒙的分泌。

　11、纠正脊椎，培养端正的姿势。

　12、塑造碱性体质，提高免疫力。

　研究结果表明，运动以及健身能够在体内产生一种活性氧，使身体成为酸性体质，进而加快身体的老化，而喻伽却是运动中的一种例外，能够将身体变为碱性化体质。

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瑜伽到底有多少个种类？请看中国瑜伽联盟给您一一分类出来，希望对你有所帮助。

一、阿斯汤加瑜伽

阿斯汤加瑜伽，又称为（Ashtanga Yoga），是一种很古老的瑜伽，有着几千年的历史，一直有着“力量瑜伽”的称呼。注重塑形健体，充满能量。

阿斯汤加瑜伽融合了姿势、运动、专注为一体，可以快速提高体力和专注力，它是一项严格的练习。阿斯汤嘎瑜伽分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的，中间有大量的体位姿势练习，最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的，在于消耗大量热量，以清洁身体，排出毒素。男生练习阿斯汤加瑜伽较多一些。

二、哈他瑜伽

哈他瑜伽又名传统瑜伽（hatha），其中“哈（ha）”的意思是指太阳；”他（tha）“的意思是指月亮。寓意着男与女；日与夜；阴与阳；冷与热等这些对立面的平衡。

哈他瑜伽体位练习一共包含24个体式，主要练习目的是为了控制身体和呼吸，从而使得心灵更加宁静，变得祥和。哈他瑜伽是众多瑜伽中最适合初学者的，它不像其他的瑜伽要求完美，更着重强调心灵平静。

目前国内的哈他瑜伽主要是以体式和呼吸为主，以冥想与收束法为辅。

三、流瑜伽

流瑜伽英文名为Flow Yoga，是近现代很流行的一种瑜伽，流瑜伽从某种层面上来说，更可以说是哈他瑜伽和阿斯汤加瑜伽的结合体。因为它既强调运动和呼吸的和谐性，也注重力量和专注力的全面锻炼。因为流瑜伽给人一种行云流水般的美，让人觉得有一气呵成之感，所以才称之为“流瑜伽”。

流瑜伽的最大特点就是每个动作都会停留较长时间，目的在于感受每一寸气流与身体灵动之美。流瑜伽练习也是有门槛的，需要有哈他瑜伽半年以上的经历修炼最好，如果你是注意力不集中，或者是想减肥排毒的人，那么建议你练习流瑜伽。

四、阴瑜伽

阴瑜伽英文名为Yin Yoga，是一款男女老少皆宜练习的瑜伽，阴瑜伽强调的是整个身体的放松和放空一切、心无杂念的自然呼吸，但因为阴瑜伽体式需要保持过长时间，所以建议有一定哈他瑜伽练习基础的人修炼。

五、热瑜伽

热瑜英文名为Hot Yoga，也称为高温瑜伽或者热力瑜伽。顾名思义，热瑜伽需要在高温环境下练习，也就是在38度~40度的环境下。热瑜伽由于在高温下，可以快速出汗，有效的帮助改善偏头痛和腰背痛等问题，特别适合办公室一族人练习，能够很好地改善脊椎柔软度。

六、艾扬格瑜伽

艾扬格瑜伽英文名为Iyengar Yoga，基本体式是由哈他瑜伽演变而来。艾扬格瑜伽特点是强调人体生理结构和体位动作的结合，通常会借助一些工具帮助练习，如：砖块、带子、墙面等。适合初学者或者身体僵硬的人学习。

七、普拉提

普拉提英文名Pilates，在众多瑜伽中，也算是一款小有名气的瑜伽。普拉提将瑜伽、太极拳、芭蕾形体等一些元素融为一体，对肌肉形态和关节等进行针对性的训练。普拉提遵循运动自身体重、多次数、小重量以及冥想的运动原则，注重鼻吸口呼的呼吸方式。普拉提可以更好的改善脊柱腰椎，所以对于那些脊椎不太好的人群，可以选择练习。

八、空中瑜伽

空中瑜伽又名反重力瑜伽，是近代来的新型瑜伽，通过借助绳索吊床作为辅具，把传统哈达瑜伽的体位法（asana）、结合中医手法、太极的圆融，普拉提的力量，舞蹈的优雅与瑜伽体式相融合，帮助练习者事半功倍地完成所有空中瑜伽的体式。

今天小编也仅仅只是列举了8种瑜伽，每一种瑜伽都有着自己的特点，阿斯汤加瑜伽塑形健体，充满力量；哈他瑜伽阴阳平衡，宁静安详；流瑜伽塑形纤美，愉悦心情；阴瑜伽导通经脉，神清气爽；热瑜伽燃烧身体，减轻体重；艾扬格瑜伽体式精准，善用辅具；普拉提瘦身纤体，美化线条；空中瑜伽柔美灵动，趣味纤美。肯定有一款是目前你所需要的！还不快收藏起来！